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一、教學(xué)及其思想的產(chǎn)生和發(fā)展

(一) 教學(xué)的概述★★★

1、教學(xué)的含義

存在多種認(rèn)識，但有共同之處：

a、強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的結(jié)合，是辨證統(tǒng)一的。

b、明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位

c、都指出了教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)功能。

教學(xué)——是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨(dú)立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能，陶冶個體的道德性格，使每個學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動。目的

2、教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系

a、教學(xué)與教育(部分與整體)

b、教學(xué)與智育

教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑;

智育是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容。

3、教學(xué)的功能

a、教學(xué)適應(yīng)并促進(jìn)社會發(fā)展的有力手段

傳遞和繼承人類知識文化，社會延續(xù)發(fā)展的條件

b、教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

(二) 教學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展

1、古代教學(xué)思想精華

中國：《學(xué)記》是世界上系統(tǒng)地論述教育教學(xué)思想的專著

教學(xué)兩字見于《尚書》

古希臘、羅馬：蘇格拉底 “道德教育” 啟發(fā)性的教學(xué)方法——“產(chǎn)婆術(shù)”

柏拉圖 “理念世界” 培養(yǎng)軍人和哲學(xué)家

亞里士多德個兒童年齡分期 “和諧教育”

昆體良因材施教反對體罰

2、近代教學(xué)思想精華

最初引進(jìn)國外教學(xué)思想(夸、裴、赫)

我國：梁啟超、蔡元培(反對講授、灌輸)、陶行知(教授法——教學(xué)法)

3、當(dāng)代“教學(xué)”的新觀念★★★

工業(yè)社會——信息社會專才教育——通識教育

“教學(xué)”觀的變革有六大趨勢：

a、重視教師——重視學(xué)生

b、重視知識傳授——重視能力培養(yǎng)

c、重視教法——重視學(xué)法

d、重視認(rèn)知——重視發(fā)展

e、重視結(jié)果——重視過程

f、重視繼承——重視創(chuàng)新

二、教學(xué)理論及其主要流派

(一) 教學(xué)理論的一般概念★★

1、教學(xué)理論的概念

既是理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科;

既是研究教學(xué)的現(xiàn)象、問題，揭示教學(xué)一般規(guī)律，也要研究利用，遵循規(guī)律解決實(shí)際問題的方法策略和技術(shù);

既是描述性理論，也是處方性、規(guī)范性理論。

2、教學(xué)理論與相關(guān)概念的關(guān)系

a、教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論

前者：“怎樣教” 促進(jìn)學(xué)習(xí)

后者：“學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，學(xué)習(xí)開始后會發(fā)生什么樣的情況” 描述學(xué)習(xí)

b、教學(xué)理論與課程理論

有兩種極端：“大教學(xué)小課程”， “大課程小教學(xué)”

其實(shí)，教學(xué)與課程相互關(guān)聯(lián);

又有區(qū)別：研究側(cè)重點(diǎn)不同：課程(學(xué)習(xí)的范圍) 教學(xué)(教師對學(xué)生引導(dǎo)的行為);

目的與手段，內(nèi)容與形式的關(guān)系。

3、教學(xué)理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)

a、形成系統(tǒng)化是形成的標(biāo)志

《學(xué)記》是論述教學(xué)理論的專著

西方：用“教學(xué)論”一詞的是拉特克、夸美扭斯。解釋為“教學(xué)的藝術(shù)”

1806年赫爾巴特《普通教育學(xué)》核心思想是教育性教學(xué) 提出了知名的教育形式階段理論

b、教學(xué)理論發(fā)展的線索

赫爾巴特學(xué)派教學(xué)理論

——哲學(xué)取向的教學(xué)理論

——心理取向的教學(xué)理論：高潮—實(shí)用主義、行為主義批判改造—教學(xué)論心理學(xué)化—產(chǎn)生了行為主義、認(rèn)知、情感教學(xué)理論。

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