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設(shè)計倫理觀念

由美國設(shè)計理論家巴巴納克提出。設(shè)計的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務的，設(shè)計更主要的意義在于設(shè)計本身具有形成社會體系的因素。因此設(shè)計的考慮也必須包括對于社會短期和長期因素的內(nèi)容。

從當代設(shè)計倫理觀看，還要考慮第三世界人民、以及生態(tài)平衡、自然資源等目的。這種理論推動了設(shè)計觀念的發(fā)展※國際主義現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風格。這種風格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計。

國際主義首先在建筑設(shè)計上得到確立。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國際主義建筑的典范。現(xiàn)代主義被稱為國際風格的開端是約翰遜認為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風格會成為國際流行的建筑風格，而稱這種理性、冷漠的風格為國際風格。

國際主義設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、強調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化等特點，設(shè)計方式上受少則多原則影響較深，50 年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征，逐步從強調(diào)功能第一發(fā)展到以少則多的減少主義特征為宗旨，為達到減少主義的形式，甚至可以漠視功能要求。開始背叛現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則，僅僅在形式上維持和夸大現(xiàn)代主義的某些特征。

瑞士國際主義平面設(shè)計(馬克斯?比爾)、烏爾姆-布勞恩體系的產(chǎn)品設(shè)計(蘭姆斯)都是其影響下的產(chǎn)物。根源上看美國的國際主義與戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義運動是同源的，是包豪斯領(lǐng)導人來到美國后結(jié)合美國實際發(fā)展出的新的現(xiàn)代主義。但意識形態(tài)上看二者卻有很大差異。現(xiàn)代主義具有強烈的社會主義和民主主義色彩，是典型的知識分子理想主義運動，是將設(shè)計為上層權(quán)貴服務扭轉(zhuǎn)為為大眾服務的一種手段，這種探索是進步的。設(shè)計的目的性和功能性是第一位的。這種以形式為結(jié)果而不是為中心的立場，是現(xiàn)代主義運動的初衷。形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會性、大眾性則逐步被拋棄。

原本的民主色彩變?yōu)橐环N單純的商業(yè)風格，變成了為形式而形式的形式主義追求。米斯是這個風格集大成者。80 年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。

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